sábado, 9 de julio de 2016

EL REY INCA




Por Claudio Cháves

El  debate historiográfico entre Juan Bautista Alberdi y Bartolomé Mitre sobre  las causas que originaron la Revolución de Mayo puso luz, no solo sobre los acontecimientos específicos referidos,  sino que  hendió una brecha en la historiografía nacional. Veamos
Alberdi en su libro Grandes y Pequeños hombres del Plata disiente con  Mitre acerca de  los sucesos del 25 de mayo, porque la interpretación que el ex Presidente guardaba  de los mismos le parecía pueblerina y estrecha. De campanario. De  modo que el error está en que: “Mitre cree que la idea de la revolución, la idea revolucionaria, la idea de independencia, ha germinado y surgido en Buenos Aires desde mucho antes de su explosión, en 1810, y que la revolución es hija de esa idea así formada en los porteños. Mitre explica toda la revolución argentina por los hombres de Buenos Aires y sus ideas, y no ve que la acción general de las cosas  es la  autora de ellos.”
Concluyendo magistralmente:
“La revolución argentina es un detalle de la revolución de América; como ésta es un detalle de la España; como esta es un detalle de la revolución francesa y europea.”
La diferencia entre una concepción y la otra no es menor, no se trata de archivística, de memoria o historia, de archivos privados o públicos sino de algo quizás tan o más importante como es la de abordar los acontecimientos desde  una mirada  mundial, si se quiere holística,  y no remitida al pago solariego. 

Apoyándonos, entonces, en Alberdi y en su concepción general de los acontecimientos abordaremos  el Congreso de 1816 y su proyecto de Monarquía Inca.
Los congresales reunidos en Tucumán se encontraban muy solos y desamparados. El Alto Perú, actual Bolivia, había caído en manos españolas luego de la batalla de Sipe-Sipe, el 29 de noviembre de 1815. Los maturrangos, como gustaba llamar San Martín a los españoles, amenazaban desde Chile. El litoral convulsionado por la guerra civil entre el Directorio y Artigas, restaba fuerzas y ánimos a la independencia, y como si esto fuera poco  Fernando VII, restaurado en el trono español, planificaba retomar por la fuerza  sus colonias americanas. En el resto de hispanoamérica la revolución estaba derrotada. La única luz encendida  era Tucumán. Y  los veintinueve diputados allí reunidos la esperanza sudamericana. 
Estos diputados necesitaban  imperiosamente conocer el clima y la atmósfera que se vivía en Europa.  Sabían las razones por las cuales se había convocado  el Congreso  y también  que se esperaba de ellos. Fue entonces cuando solicitaron la presencia  del general Manuel Belgrano, recientemente nombrado al frente del Ejército del Norte y recién llegado  de Europa, para que en sesión secreta describiera  la situación y el estado de ánimo de los gobiernos del viejo continente. Belgrano habló con ellos el 6 de julio. En apretada síntesis informó:
Que los gobiernos europeos habían pasado de la valoración de los hechos americanos a descalificarlos por el desorden y el caos imperante. Que de España no debíamos temer puesto que se hallaba en una situación desesperante. Que Inglaterra no nos iba a ayudar pero tampoco a España, que Portugal no nos atacaría y que dependíamos solo de nuestras fuerzas para vencer y ordenar la guerra revolucionaria. Que al estar en Europa todo  monarquizado el no veía otra opción de gobierno, frente al compromiso de las naciones del viejo continente de intervenir en aquellas regiones que se opusieran al nuevo orden mundial. De modo que  propuso una monarquía temperada a cuyo frente habría un Inca con  capital  en  Cuzco. El tema no era nuevo. Ya lo había planteado Miranda. Lo cierto fue que tuvo defensores y detractores. ¡Y qué detractores!
Entre los primeros estuvieron los diputados del interior y del Alto Perú más el general Martín Miguel de Güemes y José de San Martín que en carta a Godoy Cruz, diputado de Cuyo al Congreso le decía:
“Yo digo a Laprida lo admirable que me parece el plan de un Inca a la cabeza, las ventajas son geométricas, pero por la patria les suplico no nos metan en una regencia de personas, en el momento que pase de una todo se paraliza y nos lleva al diablo.”(24/5/1816) “Me muero cada vez que oigo hablar de federación. ¿No sería más conveniente trasplantar la capital a otro punto, cortando por este medio las quejas de las provincias?. ¡Pero federación! ¿Y puede verificarse? Si en un gobierno constituido y en un país ilustrado, poblado, artista, agricultor y comerciante se han tocado en la última guerra contra los ingleses- hablo de los americanos del norte- las dificultades de una federación. ¿Qué será de nosotros que carecemos de aquellas ventajas? Amigo mío, si con todas las provincias y sus recursos somos débiles ¿Qué nos sucederá aislada cada una de ellas? (24/2/1816)
Por un lado la situación mundial y por el otro nuestras propias dificultades hacían pensar a los generales de la independencia –todos ellos demócratas convencidos- que lo mejor en ese momento era una Monarquía temperada capaz de mantener asociadas  a las Provincias Unidas en América del Sud tal cual afirmaba la declaración de la Independencia. Alberdi ve el asunto con absoluta normalidad frente a la atmósfera europea de beligerancia anti-republicana. Mitre por el contrario consideraba que:
“El Congreso había perdido la noción de la realidad y vivía en una región puramente fantasmagórica. El pueblo de Buenos Aires siempre dispuesto a reír como el de Atenas, hizo la caricatura del plan con chistes gráficos. Es la monarquía en ojotas, decía el doctor Agrelo. Dorrego, con su estilo llano al alcance del pueblo, agregaba: este es un rey de patas sucias. El coronel Nicolás de Vedia decía: "yo seré el primero que salga a recibir al rey, mi amo… con un fusil en la mano"” (Bartolomé Mitre, Historia de Belgrano)

Repare el lector que es el mismo Dorrego que la escuela revisionista reivindica como nacional y popular, al punto que el kirchnerismo creó un Instituto Histórico con su nombre  con el fin de ponderar  a esta corriente. 
Tomás de Anchorena, diputado al Congreso de Tucumán, genuina expresión del federalismo porteño, mano derecha del caudillo nacional y popular, don Juan Manuel de Rosas en carta a su amigo, muchos años después afirmaba del Inca: Un monarca de la casta de los chocolates, cuya persona, si existía, probablemente tendríamos que sacarla borracha y cubierta de andrajos de alguna chichería.” Con estos candiles más vale andar a oscuras.
Por su lado Rivadavia no se quedaba atrás: “No puedo dejar de confesar que sabido con sorpresa y dolor que ahí se fomenta la idea de proclamar a un descendiente de los Incas. Como he llegado a comprender que uno de los que habían abrazado con ardor esta opinión es Manuel Belgrano, le he escrito largamente sobre este particular, exponiéndole las principales razones que, en mi concepto, deben condenar tan desgraciado pensamiento a un absoluto olvido”. Pertinente coincidencia ideológica de federales y unitarios porteños especialmente si se trataba de ofender a provincianos del color del chocolate.

BOLIVAR Y BELGRANO
En su carta de Jamaica de 1815, que Belgrano jamás leyó, Simón Bolívar desesperaba por hallar un punto en América capaz de unificar por su cultura, su imperio, su arte, al conjunto hispanoamericano, que en su lucha por la Independencia generó el estallido de una región que antes unía España. 
En la misma carta se preguntaba  si México podría suplir a la vieja metrópoli  y se contesta que, en principio, sí  “por su poder intrínseco, sin el cual no hay metrópolis” sin embargo era un poder excéntrico, se hallaba en los bordes. Pensaba entonces en el istmo de Panamá pero para eso faltaba mucho. No halló el lugar. 
Entiendo que Belgrano, San Martín y Güemes  se hicieron la misma pregunta y creyeron que el Cuzco por su tradición cultural de gran imperio centralista sostenido por generales tendría la fuerza centrípeta suficiente para mantener unidas a las provincias Unidas en América del Sur. 
No pudo ser. Finalmente vinieron las Repúblicas y naturalmente la balcanización.

lunes, 4 de julio de 2016

DINERO EN BILLETES, DINERO ELECTRÓNICO Y GOBIERNO MUNDIAL




Por Emilio Nazar Kasbo

NO HABRÁ DINERO FÍSICO

Según expresiones del presidente del Banco Central, Federico Sturzenegger, por las cuales está a favor de eliminar el dinero en efectivo, el mecanismo que se usaría en la Argentina sería:
1) obligar a que unido al CUIT o CUIL haya una cuenta bancaria gratuita con tarjeta de débito gratuita de renovación gratuita;
2) obligar a que ciertos pagos se hagan mediante el depósito en esa cuenta como por ejemplo de servicios (teléfono, celular, electricidad, impuestos, gas, etc);
3) habilitar mecanismos de pago electrónico y mediante uso del celular (los smartphones mediante su identificación, operarían como posnet, pero sin utilizar el posnet porque es caro);
4) convocatoria a Apple para desarrollo de versiones de dinero electrónico;
5) expandir uso de la tarjeta SUBE como medio de pago generalizado (tipo "plan social");
6) El dinero electrónico controlará todo el movimiento financiero de Argentina; ADEMÁS HAY OTRAS MEDIDAS:
7) prohibición de operaciones en dinero en efectivo a los sistemas de envío monetario (tipo Western Union, Rapipago, Pagofacil, Prontopago, Couriers, etc), cobrando y acreditando dinero mediante tarjetas de débito o de crédito;
8) prohibición de uso de dinero como medio de pago en organismos públicos (impuestos, multas de tránsito, multas de estacionamiento, etc);
9) Ampliación de su uso a comercios, como supermercados, restaurantes, bares, cafés, etc;
10) Grandes empesas obligarán al pago con dinero electrónico para adquirir sus productos, sin admitir billetes para ello;
11) los bancos dejarán de recibir dinero en efectivo y será imposible cancelar deudas con dinero en efectivo, y será obligada la desaparición del dinero físico aun en pequeños almacenes;
12) la reforma de la Carta Orgánica del BCRA permite que su presidente maneje el dinero electrónico según su propio criterio, lo cual abre las puertas para todos los pasos que hemos detallado.

OPERACIÓN ELECTRÓNICA
Con este sistema, sólo los Bancos y las marcas titulares de tarjeta de crédito, manejarán el dinero de las personas. El dinero no será lo que hoy uno tiene en mano, sino una operación electrónica que incorporará, en cada transacción, el beneficio y rubros antojadizos de esas marcas que las manejan.
En Nigeria, todos los mayores de 16 años y todo residente con más de 2 años en el país, recibirán una nueva tarjeta de identidad multipropósito que tiene 13 aplicaciones, incluyendo la tecnología prepago de MasterCard. Es decir, la identidad será "asegurada" conjuntamente entre el Estado y la Empresa de la Tarjeta MasterCard... ¿De qué "soberanía" se habla? Pues de la soberanía del dinero...
Se argumenta que el dinero en efectivo lleva una serie de pasos que insumen recursos cuando son en gran volumen: conteo, clasificación, transporte y seguro. Claro que esto es para el "gran volumen", no para las personas comunes y corrientes, para los particulares. Según tal criterio, cada billete en circulación cuesta horas hombre y suma el potencial robo o pérdida. Todo acaba derivando en que hay más celulares que cuentas bancarias, y por tanto convirtiendo el celular en un elemento de "fabricación" de dinero electrónico se aumentaría el "giro comercial" del dinero. De ese modo, uniendo la cuenta bancaria (el dinero) a la identidad (al DNI), y éstos al celular (que además tiene un GPS y suma datos identificatorios incluyendo la Historia Clínica y datos personales, etc), tendremos todos los elementos para la implantación del "chip"... ¿"Fuga en el Siglo XXIII" es sólo una película, una serie, o un libro de Ciencia Ficción, o acaso es el anticipo de la sociedad del futuro a la cual nos están acarreando?

NUEVO ORDEN MUNDIAL
En USA, por cada dólar físico estadounidense se crean 162 dólares electrónicos. 
Y todo lo que acabo de referir ya está planificado, fue publicado en diversos medios y se está ejecutando. Ha sido tratado por los miembros del Club de Bildelberg, y el Poder Internacional del Dinero tiene todo preparado para implementarlo. Y efectivamente, todo se desarrolla por pasos lentos, pero sin frenos a su camino.
Usan una "imprenta digital", un "dinero espiritual" que no es físico... los Bancos de EEUU pueden prestar 10 veces la cantidad de dinero electrónico que recibieron, y por cada nuevo préstamo se crea nuevo dinero electrónico, JUNTO CON SU NUEVA DEUDA. En efecto, utilizando la red FedWier de la Reserva Federal de EEUU, transmite su dinero entre las instituciones financieras más importantes del mundo. Así funciona este sistema... ya que es el sistema central para la banca electrónica en el mundo, todos los Bancos importantes del mundo están conectados a esa red informática.
El trabajo para la desaparición del dinero físico, se está llevando ya mismo en la macroeconomía. Desde ahí están imponiendo este plan. Las grandes operatorias entre Estados, Bancos y Empresas Multinacionales van convirtiendo en ínfimo el circulante de billetes. Luego irán descendiendo a entidades cada vez menores hasta que llegue a cada particular. No habrá forma de ahorrar dinero en moneda local o extranjera, ya que sólo habrá "bits", códigos binarios de computadora que manejarán la economía de cada persona. Esa es la "sociedad sin dinero en efectivo"...

SIN RESPALDO
Se acabará la "privacidad financiera", porque los gobiernos y las empresas accederán de forma completa a todas las transacciones que hagamos, aunque igualmente hoy también tienen determinado por seguimiento a cada persona que les interesa en sus movimientos. Cada vez que aparezca un flujo de dinero electrónico expelido por los organismos que lo emiten, habrá una disminución porcentual acorde de dinero en efectivo, hasta que éste desaparecerá.
¿Cuál es el secreto de esta maniobra? Es simple: TODO EL DINERO ELECTRÓNICO CREADO CARECE DE RESPALDO, y puede desaparecer de modo automático por un simple "corte de luz"... al abrir una cuenta se genera un crédito y una deuda de superior valor (porque incluye los gastos de esa deuda que son superiores al crédito solicitado).
Es decir: el dinero electrónico como vemos, tiene una vinculación con una entidad que provee la tarjeta o chip, tiene una vinculación con la identidad de la persona, y tiene una vinculación política con el gobernante de turno que maneja el poder. Sólo le faltará el aditamento espiritual ¿y… una Encíclica de algún antipapa que lo avale?

TEOLOGÍA, DINERO Y APOCALIPSIS
Si la provisión del dinero electrónico involucrara una vinculación espiritual con el mismo que fuese incompatible con el Catolicismo, la opción sería la mencionada en el Apocalipsis: no aceptar la marca de la Bestia. Porque este dinero en efectivo deja a la población a merced de quien ejerce el poder, y si quien ejerce el poder exige ser adorado como un "dios" como condición para proveer ese dinero electrónico, entonces los cristianos vivirán una experiencia aterradora al final de los tiempos, tal como ha sido vivida en tiempos de los primeros cristianos o en tiempos de los mártires bajo las diversas yihad que se han dado a lo largo de los Siglos.
La pregunta tiene incluso su aspecto espiritual: la obligación de sostener a la Iglesia... ¿cómo colaborará la gente con la Iglesia, si al pasar la canasta no hay posibilidad de entregar billetes o monedas porque estos no existen? ¿Irán con un Posntet portátil en el medio de la Misa y la gente sacará sus celulares para hacer un depósito por transferencia? Evidentemente, la Caridad católica deberá cambiar, y regresar a lo que "era antes". Los sacerdotes "incrementarán el flujo de caja", además de que "aumentarán las donaciones" y a la vez serán beneficiados por la sencillez del trámite bancario para el depósito, que será instantáneo. Estas son las preocupaciones de los curas, obispos y Papas modernistas... y he allí sus resultados...
Efectivamente, en algún momento lo que queda (y lo que quede) de la Iglesia Católica tendrá la opción de esconderse en Catacumbas, o fundirse en el modernismo inmanentista y sincretista perdiendo su identidad, es decir, la Verdad de Jesucristo que jamás debe ser negada. Y si en un futuro alguien leyere todo lo que estoy escribiendo en esta fecha, tal vez añorará otros tiempos, cuando el sentido y la identidad de la persona no estaba dada por un chip, por el dinero o por el Estado, sino por la Gracia y la Providencia de Dios que se ha extraviado en el tiempo porque el ser humano acabó despreciándolas: ¿para qué sirve ir a Misa? (sirve en sentido de beneficio en y de este mundo y para este mundo).
El Apocalipsis dice que quienes no tengan el número de la Bestia grabado, no podrán ni comprar ni vender. Esto marca que los cristianos de los últimos tiempos deberán vivir por un sistema de canje y de autoproducción, sin usar el dinero billete, viviendo en sí de la Caridad (Providencia de Dios), según se puede entender.

martes, 24 de mayo de 2016

SE UNIFICO LA CGT BONAERENSE



Con la presencia de Antonio Caló, y representantes de los principales Gremios de las diferentes regiones, se selló la conjunción del movimiento obrero de todo el territorio bonaerense. En un documento señalaron: "la unidad no nace en contra de Macri. Nace en defensa de los trabajadores”.

Con la presencia de las diferentes vertientes de las CGT regionales bonaerenses y la figura destacada de Antonio Caló de la CGT Nacional, se realizó un acto en el Camping de UPCN en La Plata, donde se mostró nuevamente la Unidad del Movimiento Obrero de la provincia de Buenos Aires en defensa de los trabajadores. “No importan los personalismos ni los sectores. Nos debe interesar la unidad como muestra que por encima de cualquier interés individual siempre debe estar la defensa de los trabajadores”, expresaron en el documento consensuado entre los diferentes Sindicatos presentes.
Al finalizar el documento destaca la “unidad y solidaridad” del movimiento obrero. Palabras que también fueron expuestas por el orador principal del encuentro, Antonio Caló, Secretario General de la UOM y de la CGT Alsina. En la misma línea que el discurso expresado por los distintos representantes de las centrales obreras nacionales, en la movilización del 29 de abril en Capital Federal, expresó que "la unidad no nace en contra de Macri. Nace en defensa de los trabajadores”.
El representante de la CGT nacional, destacó que “los que están en el gobierno no entienden que significa perder el trabajo. Quienes nos gobiernan, no sufrieron lo que sufren los trabajadores, porque no son trabajadores". Y en ese sentido, manifestó que "No nos va a temblar el pulso si tenemos que salir a la calle a defender los derechos de los trabajadores"
Del acto, participaron representantes de las diferentes centrales obreras de todas las regiones de la provincia. Por ello, el documento leído, expresa la necesidad de “tener una mesa de enlace regional conducida por la Secretaría de Interior del Consejo Directivo Nacional y la participación de un Delegado por Sección Electoral con el objeto de tener una representación que abarque a toda la provincia y así poder mostrar de manera solidaria, la unidad del Movimiento Obrero, donde podamos expresar las problemáticas del conurbano sur, norte y el interior, que son realidades distintas, porque, no podemos seguir resolviendo situaciones con problemas regionales… pero si en forma mancomunada y en conjunto”.
Entre los principales referentes sindicales se encontraban presentes los Secretarios Generales de las dos CGT de la región capital, Julio Castro (SOSBA) y Carlos Quintana (UPCN), como así también Juan Pablo “Pata” Medina (UOCRA), entre otros.
De esta manera, la provincia continúa con el acercamiento iniciado días atrás por las centrales obreras nacionales a través de la movilización realizada el 29 de abril en la ciudad de Buenos Aires, donde participaron más de 300 mil trabajadores; y que continuarán el próximo 3 de junio, cuando se reúna el Comité Central Confederal, como paso previo al congreso nacional ordinario que, el 22 de agosto, elegirá un nuevo Consejo Directivo con una nueva conducción.